首例人體冷凍引爭議 “冷凍人”法律身份如何界定？

　　2017年5月8日，山東(dong) 濟南的展女士在病床上停止了心跳和呼吸，醫生宣布其臨(lin) 床死亡，但是這一次，卻不能說她“永遠離開了”。因為(wei) 幾分鍾後，山東(dong) 銀豐(feng) 生命科學研究院的工作人員對展女士實施了一場長達55個(ge) 小時的手術——人體(ti) 冷凍，展女士以頭朝下的姿態沉睡在零下196度的極低溫液氮罐內(nei) 。

　　這是我國首例人體(ti) 冷凍實施案例，展女士真的能“死而複生”嗎?如今的展女士在法律上到底是什麽(me) 身份?這樣一場舉(ju) 世矚目的手術究竟是噱頭，還是人類發展的又一裏程碑?喧囂背後，許多法律和倫(lun) 理上的問題值得深思。

　　問題01

　　人體(ti) 冷凍：被冷凍的人到底是活著還是已死亡?

　　為(wei) 抓緊時間保持人體(ti) 組織器官的活性，避免細胞凋亡，人體(ti) 冷凍相關(guan) 的灌流及降溫手術必須在展女士被宣告“臨(lin) 床死亡”(即呼吸和心跳停止)後進行的，此時她的器官仍在進行代謝活動，大腦活動也還在進行。那麽(me) 被冷凍的展女士在法律上到底是活著還是已經死亡?被冷凍的究竟是病體(ti) 還是遺體(ti) ?這個(ge) 問題的答案將直接關(guan) 係到她的丈夫能否再婚，她能否參與(yu) 家庭財產(chan) 分配等問題。

　　西南政法大學民商法學院教授曹興(xing) 權表示人體(ti) 低溫保存究竟是屬於(yu) 醫療方案範疇還是定性為(wei) 死亡後的遺體(ti) 處置範疇，目前是存在爭(zheng) 議的。“我認為(wei) ，從(cong) 主體(ti) 大腦未死亡，以及未來存在救治希望的角度看，人體(ti) 低溫保存術應屬救治範疇。”

　　江西財經大學法學院副院長周維德則認為(wei) 在這種低溫保存狀態下，被保存的人類似於(yu) 處於(yu) 無民事行為(wei) 能力的植物人，其法律上的權利和義(yi) 務或可以參照現有的監護製度解決(jue) 。

　　此前媒體(ti) 報道中並未提及醫院是否對展女士開具死亡證明，而死亡證明正是判定死者死亡性質的基本法律依據。對此，周維德直言不諱地說：“如果未能得出死亡判斷，那麽(me) 對處於(yu) 冷凍狀態下的人體(ti) 處置，就不能視之為(wei) 對遺體(ti) 的處置。這種情況下，處置被保存人的軀體(ti) ，可能麵臨(lin) 故意殺人的法律風險。”

　　據了解，我國醫學和法律目前以呼吸、心跳停止為(wei) 判定死亡的標準，腦死亡還沒有引入臨(lin) 床或司法實踐。因此按照現行法律標準來看，展女士應該被認定為(wei) 死亡。廣州醫科大學衛生管理學院法學係副教授龔波就認為(wei) ：“這起中國首例‘人體(ti) 冷凍案’，隻是一個(ge) 關(guan) 於(yu) 遺體(ti) 捐獻用於(yu) 醫學研究的案例。”

　　問題02

　　冷凍人“死而複生”：法律身份如何確認?

　　目前世界上已有300多人加入冷凍計劃，雖然至今仍沒有冷凍人進行複蘇，但並不排除其可能性。一旦有一天，冷凍人醒來，又該如何確認他的法律身份?他的婚姻關(guan) 係、財產(chan) 繼承、債(zhai) 務關(guan) 係又該如何處置?

　　曹興(xing) 權教授認為(wei) ，這裏的“醒來”是在法律上被確定為(wei) 死亡後救治成功的結果。相關(guan) 的社會(hui) 關(guan) 係、財產(chan) 關(guan) 係應依民法一般原理處理。例如若配偶未婚，婚姻關(guan) 係可比照死亡宣告後被宣告後死亡者又出現的原則處理。

　　北京市康達律師事務所律師韓驍則提出了一種新模式，即認定當事人已經死亡，所有法律關(guan) 係終結，複活後的人可視為(wei) 一個(ge) 新生個(ge) 體(ti) ，重新開始構建所有的法律關(guan) 係。

　　“‘人體(ti) 冷凍技術’會(hui) 涉及到生命倫(lun) 理、違背生命循環的自然規律等問題。但作為(wei) 人類對生命追求的新技術來說，現在的醫學技術還達不到‘起死回生’的程度，因此不用過於(yu) 緊張、擔心和粗暴打壓，我們(men) 不應扼殺一項新生技術的發展。”龔波則認為(wei) ，當下社會(hui) 應當更加寬容的看待這一新生事物。同時他呼籲應盡早製定國家級的《遺體(ti) 捐獻條例》，以彌補此方麵的法律空白。

　　問題03

　　捐獻遺體(ti) ：誰有權捐贈?怎麽(me) 捐?

　　關(guan) 於(yu) 遺體(ti) 捐贈，我國法律目前並沒有統一的規定，一些省份結合自身情況製定了相應的法規條例。多地《遺體(ti) 捐獻條例》規定，捐獻的遺體(ti) 應當用於(yu) 醫學教育、科研和臨(lin) 床，也就是人們(men) 熟知的器官移植、解剖實驗等領域。

　　在中國首例“人體(ti) 冷凍案”中，展女士在她生命的最後時光裏向丈夫表示，去世後願意捐獻遺體(ti) 為(wei) 社會(hui) 做點貢獻。當她被宣告臨(lin) 床死亡之後，丈夫作為(wei) 親(qin) 屬簽署了遺體(ti) 捐贈登記表，並參與(yu) 人體(ti) 低溫保存試驗項目。

　　而對於(yu) 普通人來說，如果自己生前並沒有表示願意捐贈遺體(ti) ，家人是否能在其死後將遺體(ti) 捐贈?又是否能代表其參與(yu) 人體(ti) 低溫保存這樣的項目呢?

　　2001年3月1日開始施行的上海市《遺體(ti) 捐獻條例》是我國第一部遺體(ti) 捐獻的地方性法規。其中第十二條明確： 對生前未明確表示不同意捐獻遺體(ti) 的死者，其近親(qin) 屬可全部或部分捐獻遺體(ti) 用於(yu) 醫學科學事業(ye) 。如果近親(qin) 屬之間意見不統一，登記機構不得辦理捐獻手續。

　　對此，曹興(xing) 權教授認為(wei) ：“近親(qin) 屬在患者失去意識後享有醫療方案同意權。在患者失去意識之時，若患者未對死後之事做特別安排，近親(qin) 屬也有權簽訂遺體(ti) 捐贈協議。”廣州醫科大學衛生管理學院法學係副教授龔波也指出，病人配偶、父母、成年子女可以在此種情形下以書(shu) 麵形式共同表示同意捐獻，並代辦捐獻登記手續。

　　而韓驍對此則持有不同意見，他表示：“遺體(ti) 捐贈需要本人和近親(qin) 屬的雙重知情同意。即使本人同意，在去世後本人的近親(qin) 屬反悔的，該遺體(ti) 可能也無法成功捐贈，如果捐贈遺體(ti) 隻是近親(qin) 屬單獨的意思表示，醫療機構一般不會(hui) 接受。”

　　上海社會(hui) 科學院法學所研究員劉長秋表示：“醫療機構應依據遺體(ti) 捐獻協議來處理遺體(ti) ，將遺體(ti) 進行低溫冷凍也屬於(yu) 醫學科研，除非協議中明確約定不得低溫冷藏，否則此舉(ju) 是合法的。”同時他也指出，如果某些醫療機構在死者家屬不知情的情況下，將遺體(ti) 用於(yu) 可能有損尊嚴(yan) 或家屬利益的用途，如製作人體(ti) 標本用於(yu) 商業(ye) 展覽等行為(wei) 是不合法的。

　　問題04

　　遺體(ti) 研究是否必須經醫學倫(lun) 理委員會(hui) 同意?

　　《人體(ti) 器官移植條例》中規定人體(ti) 器官移植需向醫學倫(lun) 理委員提交申請，並得到二分之一以上同意才可實施。那麽(me) 對遺體(ti) 進行某種研究是否還需該組織的審核呢?

　　醫學倫(lun) 理委員會(hui) 是由醫學專(zhuan) 業(ye) 人員、法律專(zhuan) 家及非醫務人員組成的獨立組織，其職責為(wei) 核查臨(lin) 床試驗方案是否合乎道德，確保受試者的安全、健康和權益受到保護。2016年12月1日，國家衛生和計劃生育委員發布新版《涉及人的生物醫學研究倫(lun) 理審查辦法》(以下簡稱辦法)，其中第七條明確規定醫療衛生機構未設立倫(lun) 理委員會(hui) 的，不得開展涉及人的生物醫學研究工作。

　　韓驍認為(wei) ，《辦法》所涉及的人指的是廣義(yi) 的人，冷凍實驗目的在於(yu) 多年後複活，而不僅(jin) 僅(jin) 是冷凍本身。“這種手術已涉及到生與(yu) 死，必須經過倫(lun) 理委員會(hui) 的審核批準。如果未經批準而擅自開展，可能會(hui) 被責令終止。”

　　而龔波教授卻表達了另一種觀點：“《辦法》中的人應當指的是自然人從(cong) 出生到死亡，並不包括胎兒(er) 和遺體(ti) 。‘人體(ti) 冷凍技術’是一項醫學科技發展的新技術，本著‘法無禁止即為(wei) 自由’的原則，是不違法的。”

　　事實上，全國首例“人體(ti) 冷凍”給法律提出的難題不止於(yu) 此，“死而複生”已經超越了現有的法律框架，劉長秋表示假設有一天冷凍技術成熟之後，真的實現“死而複生”，則人類整個(ge) 倫(lun) 理與(yu) 法律製度都會(hui) 重設。